Smert' i Reinkarnaciya: Puteshestvie Vechnosti

Odno lish' upominanie o smerti vselyaet v nashi serdca strah. My chuvstvuem, chto smert' — eto bezzhalostnyj i neumolimyj konec nashego puteshestviya na zemle, razrushitel' vsekh nadezhd; naskol'ko eto vozmozhno, my staraemsya voobshche izbegat' myslej o nej. Smerti izbezhat' nel'zya, no mozhno li izbezhat' straha smerti? V etoj knige izvestnyj filosof i myslitel' Shri Chinmoj daet ponyat', chto preodolet' strah smerti mozhno. Kak? Blagodarya ponimaniyu togo, chto smert' — eto korotkaya peredyshka v processe nashej nepreryvnoj duhovnoj evolyucii. Eta gluboko volnuyushchaya kniga prinesla uteshenie i ponimanie ogromnomu mnozhestvu lyudej, stolknuvshihsya licom k licu so smert'yu lyubimogo cheloveka ili so strahom pered sobstvennoj smert'yu. Rasskazyvaya o zhizni posle smerti, Shri Chinmoj delitsya svoimi znaniyami i daet otvety na mnogochislennye voprosy.

Vopros: Pochemu smert' neobhodima? Pochemu dusha ne mozhet prodolzhat' svoj progress i razvitie v odnom i tom zhe tele?

Shri Chinmoj: Poka smert' nuzhna; smert' neobhodima. My nichego ne mozhem delat' dlitel'noe vremya bez pereryva. Poigrav minut sorok pyat' ili chas, my ustaem, i nam nuzhno otdohnut'. To zhe samoe i s nashim ustremleniem. Skazhem, my zhivem na zemle shest'desyat-sem'desyat let. Iz shestidesyati-semidesyati let my meditiruem, mozhet byt', dvadcat'-tridcat' dnej, da i iz nih vsego lish' neskol'ko chasov. Obychnyj chelovek v svoej meditacii ne ustremlyaetsya, vozmozhno, i chasa podryad. Otkuda zhe u nego voz'metsya ustremlenie ili real'nost', ili soznanie, kotoroe v mgnovenie oka privedet ego k vechnoj Istine ili bessmertnomu Soznaniyu? V nastoyashchee vremya smert' v kakom-to smysle nam pomogaet; ona pozvolyaet nam otdohnut'. Zatem, vozvrashchayas', my prihodim s novoj nadezhdoj, s novym svetom, s novym ustremleniem. No esli by u nas bylo soznatel'noe ustremlenie, rastushchee plamya, postoyanno goryashchee u nas vnutri, to my by uvideli, chto fizicheskuyu smert' legko mozhno pobedit'.