Бог и его образ

«Бог и Его образ. Очерк библейского богословия» — книга выдающегося швейцарского библеиста и замечательного богослова, доминиканского монаха Доминика Бартелеми. «Бог и Его образ» — книга о «вдумчивом, молитвенном чтении Писания как Слова Божьего» (слова А. Десницкого). Переводчик так характеризует эту книгу: «[книга «Бог и Его образ»] издана в серии Lire la Bible («Читая Библию»). Цель серии — сделать Св. Писание близким и понятным современным христианам, разъяснить его религиозные идеи и глобальный смысл в свете новейших экзегетических исследований, в конечном счете сделать его Книгой нынешнего Народа Божия. Как нам кажется, автору книги «Бог и Его образ» в целом удалось осуществить поставленную задачу. Мы предлагаем эту книгу всем, кто читает Библию и хочет читать ее осмысленно». Сам Бартелеми в предисловии пишет: «Я исходил из глубокой убежденности в том, что огромное количество критической литературы может заслонить фундаментальную сущность Священного Писания, которая есть слово Бога, обращенное к Его народу, то есть к вам и ко мне. Перед тем, как написать десять глав этой книги, я посвятил много лет изучению и сличению палестинских списков греческой Библии первых веков нашей эры. [...] Я не отрекаюсь от [этого труда], однако должен заметить, что он не пролил ни малейшего света на то, как слово Божие должно отозваться в моей судьбе. [...] Библия — это слово Божие, и потому естественно, что много времени и усилий посвящается изучению изменений, которым подвергается ее текст. Но макрофотография, полученная при этом, не имеет прямой связи с оптикой lectio divina (духовного чтения)». О структуре своей книги Бартелеми пишет: «После введения (краткого рассказа о Библии и особенно о Ветхом Завете), в первых двух главах я ввожу проблематику Откровения и его реконструкции, столь существенную для всего Св. Писания в целом. Последующие восемь глав говорят не об указанных в них восьми последовательных этапах божественного творчества, а лишь о восьми взглядах на Библию, пропущенных через фильтры, отбирающие те или иные цвета из общего цветового изображения. [...] библейское богословие, уравновешивающее различные точки зрения, как мне кажется, может соединить в голове читателя несколько взглядов, отображающих всю библейскую картину в определенном свете. [...] в третьей главе наиболее отчетливо показано появление на сцене Моисея, тогда как четвертая глава определяется Декалогом. Содержание пятой главы сконцентрировано вокруг золотого тельца. В шестой — выделяется личность Давида, а в седьмой — Осии. Провозвестие Иеремии наполняет восьмую главу. В центре девятой светится чаша св. Грааля. В десятой — мы прислушиваемся к голосу Святого Духа».